2020(e)ko abenduaren 11(a), ostirala

Epistemologia eta kultura zientifikoa. 5.jarduera.

Jarraian Marta Lazaroren tesian kultura zientifikoarekin lotzen diren kontzeptu ezberdinak identifikatu eta azaltzen saiatu naiz.

 Lehenik, testuan sarritan errepikatzen den kontzeptua alfabetizazio zientifikoa da. Hau honela definitu dezakegu: jendarteak dakiena edo ulertzen duena zientziaren arloko ideia eta kontzeptuen inguruan. Kulto bezalako adjetiboak atxiki ohi dira ezagutza esparruetan murgildu ohi direnei. Egin nahi den informazio transmisio honen helburua pentsatu eta arrazonatuko duen publiko bat eraikitzea baita ere, bada koxka bat hor tartean: ezagutza maila ezberdinak daude zientziaren komunitatearen barnean eta kanpoan.

Tamalez, eta testuak dion bezala, harreman konplexua da zientzia eta gizartearen artekoa. Bada ordea erlazio honek izan beharreko ezaugarri bat: Norabide bikoitza. Kultura zientifikoaren prozesua bi norabideetako lana da, zientziaren eta gizartearen artean. Publiko aktiboa behar da, ez du entzule rola soilik hartzen. Partehartze kontzeptuaren eskutik doa azkeneko hau. Noski, norabidea bikoitza den unetik, erantzukizuna ere partekartua litzateke, bakoitzak bere esparruan, baina pisu guztia alde bakarrera erori gabe. Norabide bikoitza ahalbidetzeko difusio eta ezaguteratzetik at doazen dinamika berriak landu behar dira jendartea estimulatu ahal izateko. Estimulu hauek modu formal edo informalak izan daitezke. Horretarako, adibidez, S. Miller-ek inklusiboak diren hizketaldi eta debateak proposatzen ditu. 

Sjøberg-en hitzetan, zientziak mitoak eta usteak egiaztagarriak diren egiekin ordezkatu dituela pentsatu nahi da, sineskeria eta aurreiritzien lekuak ezagutza zientifiko eta gogoeta arrazioalak hartuko dituelakoan.

Zientziaren oinarrizko ezaugarriak objetiboa, egiaztagarria eta neutrala dira eta kultura zientifikoa edukien eta metodoen ulerkuntzan datza. Godin & Gringras-entzat kulturizazioa eman dadin, adituen taldearekin kontaktu zuzena izatea da funtsezkoena.

Tradizionalki egin den norabide bakarreko transmisioaren ondorioz, kognitiboki gabeziak dituen publiko baten aurrean egin du tupust kultura zientifikoak. XIX.mendetik aurrera ahalegin ezberdinak egin dira ahozko, idatzizko eta multimediazko hedapenaren bidez.

Garrantzitsua da baita ere, zientziaren aldetik komukinatzen denaren gainean begirada jartzea, dibulgatzaile profila aztertuz. Nor izango da? Zeinen eskutan dago lan hau? Uste dena baino esparru handiagoa hartzen du, kazetarietatik instituzioetaraino.

Gizartearen kultura zientifiko maila neurtu ahal izateko erabiltzen dira adierazle ezberdinak (inkestak, azterketak..). Hauen parametroak eta helburuak ere kultura zientifikoaren inguruan dauden kontzeptualizazio ezberdinetara moldatzen dira. Interesgarria iruditu zait atal honetan Godin & Gringras-ek azaldutako modeloek dimentsio kolektiboki soilik ez, indibiduala ere integratu izana adierazleak definitzerako orduan. 

2020(e)ko abenduaren 10(a), osteguna

La comunicación científica, el puente a construir: Visión propia sobre la relación entre participación ciudadana y acceso al conocimiento

    El auge de la era digital y el peso de Internet en nuestra vida cotidiana ha jugado a favor de la comunicación científica. Diría a mi parecer que uno de los grandes (y quizás más invisibles)
problemas de la ciencia ha sido la barrera construida entre la sociedad y la propia ciencia.


    Aquel quien no forme parte de la comunidad tiende a definir el mundo científico como algo frío, lejano, casi extraterrestre y con un estigma de elitización. Es tal la barrera entre los dos mundos que se halla presente casi un sentimiento de aversión. Detrás de estos fenómenos se encuentra principalmente un desconocimiento absoluto del mundo científico, un punto de egoísmo por parte de los propios miembros de la comunidad y una tercera vertiente correspondiente a un sistema deficiente de educación que nos daría para muchas páginas más.

    
    Quisiera explayarme un poco más en torno a conceptos nombrados en el anterior párrafo.
Empezando por ese sentimiento de lejanía que se intensifica al haber relaciones endogámicas en la mayor parte de la comunidad. Científicos que se relacionan solo con científicos y hablan de cosas científicas mientras hacen cosas de científicos. Una endogamia presente en muchos oficios o sectores pero especialmente curiosa en el ámbito en el que nos movemos en estas líneas. Todo esto acarrea una separación de mundos, que junto al estereotipo donde se describe al científico como alguien más próximo a un robot que a un humano, dificulta la construcción de un puente
entre ambos extremos.


    Este puente sería una metáfora de la comunicación científica e Internet sería un material ligero y económicamente accesible para construirlo. Es importante señalar las facilidades que supone la existencia de un acceso (casi) universal al ciberespacio. A esto va ligado el siguiente concepto que quisiera abarcar: la elitización de la ciencia. Este fenómeno puede ser analizado por distintos puntos de vista aunque el más visible sea quizás el económico. La ciencia pide y necesita una infraestructura potente en todos los aspectos, recibe una cantidad precaria y el acceso es, para muchas familias, casi un privilegio. Este sería el punto de vista más notorio pero quisiera hacer especial hincapié en un punto de vista más social. La figura del “genio”, los “yo es que soy de letras”, los casi vítores y felicitaciones por estudiar algo del ámbito... Se suma a esto que parte de la comunidad, en mi opinión, sí comparte esta opinión de pertenecer a algo especial, a una élite casi inalcanzable, a “un tufillo de superioridad moral” como señala Daniel Innerarity en su artículo.


    No pertenezco al grupo, ni me dejan entrar, ni quiero ser participe... el bucle infinito que precede a la distanciamiento final. Falta por entender, por ambos extremos de la soga, que la ciencia es un conocimiento de carácter universal e inclusivo.


    Entendiendo la participación ciudadana desde una perspectiva de implicación de la sociedad en el desarrollo científico, Internet se encuentra en el número uno de herramientas a nuestra disposición para alcanzar tal meta. Una investigación no se da por terminada hasta que es comunicada y compartida, si queda para la persona que lo haya realizado, para la humanidad es como si no hubiese sucedido. Es más, si queda para el grupo reducido de científicos que rodean al autor, para la humanidad sigue sin existir.


    La participación no se limita solamente a recibir estos resultados pero sí sería un primer paso a dar ya que el acceso a la información es primordial para después poder implicarse en la causa. Haciendo referencia al punto egoísta de la ciencia que mencionaba antes, me resulta realmente preocupante esa limitación a la hora de compartir información que se menciona en una de las lecturas. Volviendo a repetirse la dinámica de científicos que solo comparten información con científicos. Poquísimos grupos y con esto, sus proyectos, salen a la luz, salen de ese círculo, comparten con la sociedad no-científica. Además, esa comunicación limitada se vuelve aun más impersonal al ser la comunicación de carácter unidireccional. Considero personalmente que se realiza una cadena de errores que solo potencia aun más esa barrera, ese muro.


    No se puede culpar a la ciudadanía de su no-implicación si tampoco facilitamos ni abrimos las puertas para tales actos. No se trata de que no haya nadie al otro lado que nos escuche, quizás el problema esté en qué no se usan los medios adecuados para llegar a sus oídos. Desde un punto de vista personal, creo que sigue habiendo un estigma, por ejemplo, a las redes sociales y que se tiene una visión no-seria de ellas. Que una investigación es algo demasiado importante para publicarlo en un mero medio de entretenimiento. Otra vez la elitización tocando la puerta.


    La comunidad científica debería entender el abanico de posibilidades que la era digital ha abierto y usarlas, por una parte, para su beneficio propio y por otro lado para crear relaciones
bidireccionales con la sociedad. Dos beneficios que van de la mano ya que la participación
enriquece la ciencia. Como bien se indica en la clase 4: “Un público mejor informado es un público más crítico y exigente”.


    En este texto, he querido enfocar mi punto de vista propio desde un análisis personal sobre los problemas presentes y querer entender qué se haya detrás de la no-comunicación, qué nos impide llegar a esa unión, a ese entendimiento. Entiendo y comprendo que una vez establecida la comunicación o mejor dicho, en el proceso de ella, se construye otro debate entre los mundos de investigadores y el mundo institucional, como ya he podido apreciar en las distintas videollamadas. Un debate en el que no me vería capaz de aportar o formar una opinión completa y racional.


Kari Alberdi Etxabe

2020(e)ko abenduaren 8(a), asteartea

Publicaciones y congresos_Tarea 7.1.- Revisión por pares

El primer comentario que he elegido ha sido el del blog Jakin-Min de Egoitz Atxikallende Ortuzar. Las gráficas analizadas se encuentran en este post.

Considero adecuada la elección de ambas gráficas, son bastante correctas y destacaría, igual que Egoitz, que por gustos personales agradecería un poco de información añadida en la segunda aunque cumple su función adecuadamente. 

Creo que al comentario le falta un punto un poco crítico con la primera gráfica, ya que el exceso de información puede llegar a saturar al lector. La clave estaría, para mi, en un punto medio. 

El comentario redactado recoge lo fundamental de las gráficas presentadas, para poder ser publicada añadiría una pequeña introducción y mejoraría el formato para que fuese uniforme.

El segundo comentario que he escogido se aloja en el blog de Hérase una vez de Alejandra Heras. Nos habla de varias gráficas recogidas en un mismo artículo pero me gustaría centrarme en las dos primeras. 

Las dos primeras gráficas son bastante terribles, muy bien escogidas para mostrarnos lo que no se debe hacer. Destaca positivamente del primero el impacto visual que crea el contraste de colores y la rapidez, en consecuencia, para hacernos una idea de los porcentajes. 

La redacción del comentario me parece impecable y considero que sería publicable tal cual. Una parte que me ha gustado especialmente es el formato usado, separando pros y contras o añadiendo un apartado de conclusiones. Muy buen trabajo.

 



2020(e)ko abenduaren 4(a), ostirala

Epistemología y cultura científica_Tarea 4b.- Redacción de opinión

 Hausnarketa honetan gai baten inguruko ikuspegiaren polarizazioa ea gai horren inguruan barneratutako ezagutza mailarekin alderatu daitekeen planteatu nahi da. Honetarako bi berdintza planteatu ditu ariketak:

  • Kultura zientifikoaren (alfabetizazio) gorakada = zientziarekiko ikuspegi positiboaren gorakada.

Alde batetik, zientziarekiko dagoen arroztasunaren atzetik dagoen arrazoi nagusienetako bat ezjakintasuna dela esatera ausartuko nitzateke. Komunikazioa zientifikoa deitzen diogun zubi hori falta da gizarte eta zientziaren artean, batzuetan belarririk ez delako aurkitu zientziataz hitzegin denean eta bestetan ez delako biderik hoberena aurkitu edo aukeratu gizartearen entzumeneratara iritsi ahal izateko.

Gabezi hauek kontutan hartuta lehenengo berdintza egia dela esango nuke, zientziaren inguruan ezagutza zabalagoa duen herritarren artean zientziaren aldeko norbanakoen kopuruak ere gora egingo lukeela baieztatuz. Prozesu honetan, zientzia plazaratuz, estigma ugari haustea lortuko litzatekeelako. Interesgarria litzateke honekin batera herritarren partehartzea zer den definitzea. Partehartze hitzak, gizartea entzule soil edo pasibo moduan ez duelako sailkatzen, baizik eta bi norabideetan doan harremana bultzatu nahi du. Prozesu honek sokaren bi muturren arteko tentsioak ahulduko lituzke. 

 

 

  • Zientziarekiko jarrera negatiboa = ezjakintasuna, kultura zientifikoaren gabezia

Aldiz, bigarren berditzarekin nire zalantzak ditut. Zientziarekiko jarrera negatiboaren atzean, kasu askotan, ezjakintasuna dago? Bai, gorago adierazi dudan moduan, horrela dela esango nuke. Jarrera hau dutenen posizionamendua ezjakintasun horri soilik dagokio? Ez.

Garrantzitsua da horregatik aurretik irakasgai honetan landu dugun kontzeptu bat berriro mahai gainean jartzea: gai baten inguruan iritzi kritiko bat egituratu aurretik zertaz hitzegiten ari garen jakin beharrarena. Bai bioetikaren kasuan, bai energia nuklearraren kasuan eta bai noski zientziaren inguruan, bere osotasunean. Lehenik informazioa bildu, biltegiratu, sailkatu eta landu egingo da, ondoren, gure diskurtsoa osatuko dugu.

Osatutako hausnarketa hori balantzaren zein aldetan kokatuko den dagoeneko beste istorioa bat da, eta hau horrela ikusita bigarren berdintza guztiz egiazkoa denik ezingo nuke esan.

Epistemología y cultura científica_Tarea 4a.- Búsqueda en Web

Hona hemen Kultura Zientifikoaren inguruan aurkitu ditudan 3 definizio edo azalpen:

"Zientzia esperimentatzen den gauza bat da, esperimentatu behar duguna. Ez da gauza itxia, izan ere, guk geuk egiten dugu baina gizartearen interesa pizteko dibulgazioa beharrezkoa da. Kultura Zientifikoa duen gizarte bat izatea garrantzitsua da, Kultura Zientifikoa eguneroko bizitzan baitugu. Baina gizarteak beldurra omen du galdetzeko. Ez daki zelan galdetu eta haren burua jartzen du zalantzan, zientziarena baino. Izan ere, Leire Barrondoren ustez, filosofia-ikaslea eta Kultura Zientifikoa ikertzen diharduen gaztea, adituak urrun ikusten ditu gizarteak. Eta, adituez gain, guk geuk ere badugu zeresana hainbat esparrutan. Kultura Zientifikoa ez da at dagoen zerbait, egunerokotasunean dugu, ez da soilik adituen esparrua, gurea ere bada."

Kultura Zientifikoa sustatzeko I Ikasle Topaketa

"El concepto de cultura científica contiene diferentes significados, explícita o implícitamente. El significado más institucionalizado, especialmente en el campo de la política y gestión de la ciencia y la tecnología, hace referencia a la percep-ción pública como la combinación entre comprensión de hechos científicos y actitudes hacia la ciencia y la tecnología, dando lugar a una tradición de estudios empíricos basados en técnicas cuantitativas"

Estudio de cultura científica en América Latina

Se entiende por Cultura Científica al conjunto de conocimientos no especializados de las diversas ramas del saber científico que permiten desarrollar un juicio crítico sobre las mismas y que idealmente poseería cualquier persona educada.”

Kadizeko unibertsitateak José Antonio López Guerreron definizio berdina partekatzen du.

2020(e)ko azaroaren 27(a), ostirala

Epistemología y cultura científica_Tarea 3.- Explicación texto

Sober-ren testua irakurri ostean esan dezaket duela 45 minutu baino pisuzko arrazoi eta ezagutza gehiago ditudala zientzia biomediko arloko aurrerapenek dakarten eztabaidetan iritzi bat osatu ahal izateko.

Esaldi bat azpimarratzekotan, ondorioetan ageri den lehen esaldia aipatu nahiko nuke. Funtsean, irakasgai honetan ageritako lehen irakurgaiaren laburpen bat dela esango nuke: Sarritan edo ia gehienetan, gizakion akats nagusienetako bat jakin gabe hitzegitea izan ohi da. Batzuetan handikan zerbait entzun dugulako edo gizarte korronteak beste aldera eramaten gaituelako (iritzi bat nagusitzen edo asko errepikatzen delako gai konkretu baten inguruan, adibidez) berriro betiko harrian erori ohi gara: prozesatu gabeko hitzak ahotik edo behatzetatik bota ohi ditugu. Iritzia osatzeko oinarria ezagutzan dago. Eta ondoren sortuko dira eztabaida eta posizionamendu etikoak. Baina uneoro jakinda zertaz hitzegiten ari garen.

Bereziki gustatu zait testuaren egitura, ezagutza orokor batetik abiatuz landu baitu gaia. Kontzeptu orokorrenetatik espezifikoenetara modu argi eta zehatz batean mugitu da.

Irakurgai konkretu honek ildo honetako gai polemikoetako bati eusten dio, bioetika eta genetikaren harremanari. Interesgarria litzateke hainbeste eztabaidatu diren beste gai batzuk ere jorratzea, energia nuklearrena adibidez. Horrela, oinarrizko ezagutzetatik hasita, prozesua, onurak eta noski ondorioak ere barneratuta, fundamentuzko iritzi bat osatu eta eztabaidetan parte hartu.

Pintarse la cara color esperanza

El greenwashing es una práctica o forma de marketing verde destinada a crear una imagen engañosa de responsabilidad ecológica. Las ONG utili...